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有人迎至京师，执政官取入东府，以次流布士大夫之家，神异之迹，不可悉数。有诏留大相国寺，创造木浮图以藏之，今相国寺西塔是也。 又,王巩《闻见近录》：咸平县僧藏佛牙一株，其大两指许，淡金色，予尝请而供之...记》卷三“迦湿弥罗佛牙伽蓝”记：“佛牙，长可寸半，其色黄白，或至斋日，时放光明。”后唐孟知祥所献佛牙“长一寸六分”，成寻观大相国寺佛牙“长一寸三分”，宝相寺发现的佛牙长五点五厘米，形质色泽均与典藏记载...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375069488.html
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会长肖占军、代林法师，大光明寺住持中庸法师，四川什邡罗汉寺方丈素全法师，河南南阳水帘寺方丈妙侠法师、白马寺方丈印乐法师、大相国寺方丈心广法师、新乡定国禅寺住持心舫法师，广州大佛寺方丈耀智法师，云居山真如...法师、副理事长心慧法师，香港宝莲禅寺方丈智慧法师、秘书长净因法师，香港三德讲堂净雄法师，香港竹林禅院意超长老，香港东普院讲寺了知长老，世界佛教僧伽会秘书长慧雄法师、委员净耀法师，中国佛教协会副会长永信...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/19284693211.html
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…，二十三子院皆系开福物业，分头佃作，一门而人，则中间殿宇、佛像、法堂皆诸小院共之……”这表明了一种以大寺院的佛殿、法堂为核心，周围布置子院的寺院主从关系。 东京大相国寺的子院见于文献的有法华院、文殊院、净土院、维摩院、泗州院、智海院、惠林院、宝梵院等，“各有住持僧官”。元丰“庚申(三年)……制革相国寺六十四院为二禅八律”。 子院，一般建筑数量不多，如文献载东京“大相国寺虽有六十余院，一院或止...
郭黛姮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22454566503.html
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之后，斋僧一百人，永为定制”（62页）。虽均未明言行香饭僧何处，以汴州为都城与相国寺为大寺推测，熊伯履认为“相国寺自当在内”（33页）。 宋代立国，咸平元年三月，左巡使刘益上言，称太宗忌日百官未审行香何寺，真宗诏诣启圣院。“先是，诸忌分诣大相国寺、太平兴国寺、报慈寺行香。时启圣院初奉安太宗圣容故也。其后诸忌，亦止集大相国寺。如殿皆有道场，或集兴国寺”（1408页）。如果五代时国忌行香设斋是否已有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15215656287.html
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何处，以汴州为都城与相国寺为大寺推测，熊伯履认为“相国寺自当在内”[13]（33页）。 宋代立国，咸平元年三月，左巡使刘益上言，称太宗忌日百官未审行香何寺，真宗诏诣启圣院。“先是，诸忌分诣大相国寺、太平兴国寺、报慈寺行香。时启圣院初奉安太宗圣容故也。其后诸忌，亦止集大相国寺。如殿皆有道场，或集兴国寺”[5]（1408页）。如果五代时国忌行香设斋是否已有相国寺在内还不肯定，降及于宋，则可非常肯定地...
段玉明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321965739.html
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本报开封讯昨日，开封市各机关、团体和市民踊跃向灾区捐款捐物。其中，佛教界僧众信徒捐款近２０万元。昨日下午，在开封市佛教协会的组织下，开封市佛教寺院大相国寺、古观音寺、宝珠寺及开封市河南佛学社等寺院僧众和居士聚集在大相国寺天王殿前，举行了隆重的捐款仪式。广大开封市民在佛教协会的引导下，也积极主动捐款。
局长带头，民警自发捐款
□记者乔伟辉实习生宋倩倩
本报郑州讯昨日下午，...
佚名
|捐款|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08154123966.html
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山集天地之精华，汇山水之灵气，山水自然景观与历史文化人文景观融为一体，内涵深厚，博大精深。其中隐于翠峰碧流间，与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封大相国寺并称“中原四大名寺”的桐柏水簾禅寺，千百年来更是深深...寺院文化有了更深的了解。嵩山少林寺以“禅宗与武学文化”的完美结合著称于世，洛阳白马寺乃以“祖庭文化”享誉海外，开封大相国寺以威武显赫的“皇家寺院”风范独领风骚，而桐柏水簾禅寺则是至今恪守禅宗临济宗丛林...
超然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07270751643.html
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经济基础发生变化之前，真正意义上的都市佛教其实是谈不上的。
正因为如此，笔者认为，古代的都市寺院其实不过是坐落在都市中的乡村寺院，其基本的生活方式仍然是乡村的。在此不妨以北宋开封的大相国寺为例。宋代为我国商品经济开始繁荣、城市生活开始市民化的重要时期。大相国寺为北宋最大的皇家寺院，占地540余亩，辖64个禅院、律院，僧众千余人。它在北宋开封的社会生活中扮演着极为重要的角色。当时新进士题名刻石...
张伟然
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534263014.html
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在题材上的体现 宋代的壁画创作由于皇帝尊崇佛道，继承唐与五代余，寺院石窟壁画尚有一定声势，故而寺观壁画仍具有一定规模。其中又以皇室主持绘制的壁画尤为宏伟壮观，尤其以大相国寺壁画为其代表，此项工程有当时一流画家高益、高文进等人参加。这些壁画中世俗化倾向有所增加，与前代佛画相比，佛陀形象趋小，而供养人变大，人间场景部分更为突出。 开封大相国寺为古代佛教名刹，始建于北齐天保六年，在宋初陆续...
陆晓燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22105665615.html
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，是否能够契合信徒的根机，首先取决于丛林的建设和依法如理的管理。作为上海玉佛禅寺、静安寺、河南大相国寺等寺院的方丈，真禅法师在其晚年，将其主要精力都投入到寺院的管理之上，为新时代融会现代管理理念和方式于丛林管理模式中，作了有益的探索。他以寺院为家，致力于道场的兴盛和丛林的规范。在他的管理下，玉佛禅寺、静安寺等寺院的道场充分发挥了佛教丛林的宗教功能和社会服务功能。宋代名刹大相国寺的恢复也成绩显著。
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觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093580784.html